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本论言“因于广论而得解”，即遍学种种的广论，于各家学说均能融会贯通，达到开悟见性的境界。 （三）释“自有众生复以广论文多为烦”－因广论详解以求析理透澈，所以文多，如大智度论之略本即有十万偈，“偈有...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
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一切修行均应“销归自性”，见性，即成佛道。 在归依的方式上，首应发大誓愿，然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿，是依观察四谛的真实，怜愍一切，起大悲心： (一)众生无边誓愿度—观察世间诸苦的逼迫，欲令...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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邀，他们一同选修了东京帝国大学文科大学哲学专业。铃木阅读大量佛教经典及西方哲学著作，依然专心于修禅，1895年契入见性境界，宗演赐给“大拙”法号。这一时期的参禅经验奠定了他以后生活、学业的基础。宗演乃...
廖 峰
|佛学论文|因明|五明|
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六祖云：淫性本是净性因。除淫即是净性身。性中各自离五欲。见性“刹那（瞥尔一念）”即是真。（以佛戒制其身、口、勿使放逸） 幽溪传灯《性善恶论》云：（卍续藏经101册0869页）能以一念将此法门，于末劫中...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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存在的。中观者说：眼以见为性，这是可以这样说的。但若 说见性为不失自相的，即非中观者所许。『智论』卷三十一评云：「火能烧，造 色能照，二法相合故名为火……，云何言热是火性？复次，热性从缘生」。此说 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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潜意识层的心识作用都停息，到真心开展，即为见性。皎然在此也表示心识作用所见之境为非。又如贾岛＜夜坐＞诗云： 蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深，三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。（《全唐诗》卷五七四）诗中...、五门禅、曹溪、六祖等等与禅相关的语言。且禅境拟议不得，见性更是「说是一物即不中」（《传灯录》怀让语），往住要「绕路说禅」（《碧岩录》卷一），因此多用象征譬喻的方式。以下数诗可以略窥宴坐诗用术语的情形...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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：“说众生虽有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断妄想，故见性了，出离生死，神通自在。”其修行方法，主张通过“明解趣人禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身...
业露华
佛学论文|因明|五明
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你专门反省，就可以见性了。这个话怎么讲？你由现在反省到五岁，五岁反省到四岁，四岁反省到三岁，三岁反省到二岁，二岁反省到一岁，都可以反省得出来，再突破一下，「父母未出生前的本来面目」就摸到了，就大彻大悟...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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强调作用见性。但是空寂之体如何产生用来转化世界呢？熊十力面对这里所可能有的理论困难，用?易经?的生生之实体来取代佛教的空寂之体。实际上，熊十力没有替佛教解决这个问题，熊的做法是用儒家来取代佛教。...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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解释如来藏说在整个佛教思想的系统地位的问题。如来藏说近似于梵天化的外道思想？深受如来藏说影响的汉传佛教的佛性论佛学（天台的性具、华严的性起和禅的见性）是睽隔于佛陀的本怀？还是假若依照汉传佛教本有的传统...11] 嘉达玛，《真理与方法》，页375以下，Die Logik vonFrage und Antwort一节。 [12] 华严佛学强调性起，天台佛学强调性具，禅宗强调见性，都强调「性」（佛性）...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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